Le pincho, y a los tres segundos me pone unas jotas alusivas a la corrupción ¿Cómo es posible? Esto de la Inteligencia artificial es una maravilla, el que la inventó es un genio. No sé cómo los progresistas de este país se oponen a ella; es como si los ilustrados del XXIII o los anarcosindicalistas del XX hubieran despreciado la imprenta, el telégrafo y el teléfono porque estaban en manos, estas tecnologías, de los grandes poderes económicos del momento. Estaríamos todavía en la Edad media y la mayoría de la ciudadanía en el sistema de la servidumbre de la gleba.
Y ME DEJABA ESTA MUESTRA
Nada más que me he puesto a buscar jotas alusivas a la corrupción me han salido estas; seguro que hay más, pero no quiero pasarme,
Me dice (la IA) que pertenecen al género satírico de autor y a las jotas de ronda o parada, aunque yo he escuchado algunas hace tiempo pertenecientes a las jotas de estilo (generalmente cásicos), Ahí va una pequeña muestra:
En España
el que roba un euro,
a la trena va derecho;
pero el que roba millones,
¡anda suelto y con derecho!
Estribillo:
Viva la jota y el cante,
viva el que roba a lo grande,
que aquí la justicia es sorda
si hay billetes por delante.
2. Sobre
la corrupción institucional y los partidos:
Van
diciendo los ministros
que en España no hay corrupciones,
¡será que se han repartido
ya toditas las raciones!
Y el juez
que investiga a fondo
un caso del "tres por ciento",
aparece de repente
con el cargo en "el convento".
3. Sátira
sobre la "casta" política:
En el
Congreso se sientan
señoritos de etiqueta,
que prometen en campaña
llenarte bien la maleta.
Pero una
vez que han subido,
y ocupan ya su poltrona,
se olvidan del ciudadano
y se llevan la corona
Y para
rematar y como colofón:
En tu puerta me cagué/pensando que me querías,/y ahora que ya no me quieres/dame la mierda que es mía
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EL 2006 Y SIGUIENTES, Y SEGUIRÁ PORQUE FORMA PARTE DE NUESTRA IDIOSINCRASIA
La idiosincrasia es el conjunto de características, comportamientos, ideas y costumbres que definen y diferencian a una persona, un grupo social, una cultura o incluso a una época. Es, en esencia, la "manera de ser" única que identifica a un colectivo o a un individuo (WIKIPEDIA). No lo justifico pero las costumbres se modifican muy lentamente a lo largo de la historia, se adaptan a los nuevos tiempos y van a peor o a mejor, o se estancan, como parece que sucede en España desde el siglo XV.
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Alfred Nobel invento la dinamita, solo es cuestión del uso que le demos para calificar el descubrimiento de maravilloso o pernicioso. La IA estará muy bien si la usamos o la usan bien y ha de pasar tiempo suficiente para para poder tener opinión y criterio. Sólo es mi opinión.
ResponderEliminarEstoy de acuerdo, la tecnología no es neutra (la ciencia quizá sí, no lo tengo claro), sin embargo, veo a los progresistas actuales siendo muy poco progresistas, temerosos del progreso, depresivos, tristes, supersticiosos hacia los avances de la ciencia; eso era propio de los reaccionarios, que se les llamaba así porque eran reacios al progreso (ahora se les llama negacionistas). Ya sabemos eso de que desde que se inventó la imprenta los periódicos dicen lo que quieren los dueños de la imprenta. Pero yo soy optimista histórico y creo que, a la larga, quien se beneficia es la mayoría de la sociedad. A la larga, claro. A veces he pensado en hacerme budista, no creas, pero me aburro con las meditaciones.
EliminarA la larga todos calvos. No consigo identificar en esta sociedad a los progresistas, creo no los hay.
ResponderEliminarEso es fácil, por ejemplo; yo me identifico
Eliminar1ª de la rama progresista del liberalismo del siglo XIX (la otra es la liberal-conservadora y democristianas separadas, todas ellas, del absolutismo reaccionario y ultramontano que ahora representa la extrema derecha y el tardofranquismo.
2ª Dentro del progresismo, de la familia demócrata federal de Pi Margall o unitaria de Castelar,
3ª y dentro de estas, de las facciones confederales, cantonales y socialistas diversas (unitarias, federales o soberanistas) que ahora son un montón y difícil de identificar hasta por mí, y por ti, por lo que veo. Pero dejemos que cada cual se identifique por sí mismo; tampoco tenemos que decirle a nadie lo que tiene que ser, o cual es su identidad ideológica. Digo yo, que ya no se bien ni cual es la mía.
Bueno si, por seguir hablando de mi, que soy muy humilde; dentro del patiburrillo del tercer grupo me identifico como demócrata federal y socialista utópico que es como de ser de todo y de nada al mismo tiempo.
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