ArtiCulo. La tradición de los Reyes Magos de Oriente.

Se habla mucho de que en algunos ayuntamientos se están cargando la tradición de los Reyes Magos de Oriente, pero ¿esta tradición siempre ha sido así, nunca se ha modificado? Recuerdo que en Samper venían a lomos de caballerías y los pajes andando; eso cuando venían, porque la mayoría de los años llegaban al pueblo muy de noche y los niños ya no los veíamos. Ahora vienen en tren desde la Puebla de Híjar y los montan en vehículos modernos hasta el pueblo con los juguetes que traen. Por cierto; muchos juguetes ya lo trajeron Papá Noel o Santa Claus.

La única referencia en la Biblia a los Reyes Magos no menciona que fueran tres ni todos hombres ni reyes. Más bien lo de reyes se les puso después; lo que si se creía es que eran tres grandes sacerdotes de la Mesopotamia y Egipto, de una antigua y venerable religión, que tenían fama de hacer prodigios y esas cosas.

El Nuevo Testamento solo alude en una ocasión y de manera breve a los Magos de Oriente y no fue hasta el siglo XII cuando se les empezó a conocer como Melchor, Gaspar y Baltasar.

Por cierto; parece ser que, debido a la división de la Iglesia en el siglo XVI, los Reyes Magos se negaron a llevar juguetes a los países protestantes y esta tarea la recogieron, Santa Claus, Papa Noel y San Nicolás, que habían sido pajes de los Reyes Magos y "abrazaron" la Reforma. Ahora se han introducido en los países católicos sin que haya surgido ningún escándalo (muy mal hecho, por otra parte).

"La Navidad, si significa algo, es acogida. Quien se ofende por la manera que se celebran algunas cabalgatas es porque quiere, no tiene base teológica", afirma el teólogo de Redes Cristianas Evaristo Villar (que debe ser jesuita por su relativismo teológico).

"Altera la inalterabilidad dogmática de la Iglesia Católica" -dicen los integristas- "va contra la tradición", "desnaturaliza la Navidad", "va en contra de la inalterabilidad de las instituciones bíblicas". Son algunos de los argumentos que estos días arremeten contra la carroza a favor de la diversidad LGTBI que desfiló el día 5 de enero por el distrito madrileño de Puente de Vallecas. El lema "todos som@s las reinas de nuestras vidas" ha levantado ampollas en algunos sectores ultraconservadores e, incluso, en intelectuales orgánicos del “Régimen del 78” que suelen ser abiertos en estos temas, "que sienten atacado uno de los símbolos de la religión católica que interpretan de manera unívoca: tres, reyes, hombres y magos".

Sin embargo, “no hay ningún dogma de la Iglesia católica que pueda ser alterado por una cabalgata de Reyes” -dicen los progres-. No hay base legal para ello, pero además tampoco hay base teológica. De hecho, en la Biblia el Nuevo Testamento sólo alude en una ocasión, y brevemente, a los Magos de Oriente en el Evangelio de Mateo. El dato es tan mínimo que ni siquiera sabemos cuántos eran, ni si todos eran hombres –aunque sí utiliza el masculino genérico–, ni que fueran reyes”.

Lo único que afirma el pasaje titulado "la visita de los magos" es que llegaron preguntando por el Mesías y que, tras adorarle, "abrieron sus tesoros" para entregarle tres presentes: oro, incienso y mirra. ("Oro, incienso y mira...", que nos decían algunos abuelos jocosos cuando les preguntábamos que nos habían traído los Reyes en sus casas.)

De hecho, a lo largo de la Historia, los Magos llegaron a ser hasta 60 –la cifra más común en la Antigüedad era de doce, uno por cada tribu de Israel–, y no fueron reyes, ni tuvieron nombre, hasta bien entrada la Edad Media. No fue hasta el siglo XII cuando se les conoció como Melchor, Gaspar y Baltasar, y hasta bien entrado el siglo XV ninguno de ellos era negro por que la sociedad de aquel tiempo era racista y no quería reconocer a un negro, aunque sabemos que una tribu de Israel eran negros (yo me decanto por creer que Baltasar era abisinio)

La indignación ha llevado a la “Liga Española Pro Derechos Humanos” a pedir medidas cautelares al juzgado para impedir la participación de una carroza en la cabalgata de un barrio de Madrid. En el escrito, este colectivo habla de "alarma social a nivel nacional que está generando por la ofensa a las creencias religiosas", y añade que la presencia de "Reinas Magas cambiaría el criterio por el cual existen los Belenes y la imagen de quienes adoraron al Niño Dios a pocos días de su nacimiento". Eso a pesar de que la carroza LGTBI, aunque esté integrada por tres mujeres, no sustituye a la de Melchor, Gaspar y Baltasar, sino que forma parte de su séquito.

La Liga Española “Pro Derechos Humanos” se olvida de que desde hace al menos dos años el Papa Francisco celebra todas las audiencias públicas de Navidad con varios niños y niñas vestidas de Reyes Magos. No obstante, la decisión de Manuela Carmena de incluir mujeres representando este rol en cabalgatas como la de San Blas, Ciudad Lineal o Vallecas –en la que uno de los tres reyes es interpretado por una mujer que trabaja en los servicios sociales de la junta municipal– ya fue duramente criticada en 2016, cuando la alcaldesa de Madrid anunció la iniciativa.

La participación de mujeres u hombres interpretando a los reyes hace tiempo que viene siendo habitual en España, pues, lógicamente los Reyes Magos de verdad, no pueden estar en todos los sitios a la misma hora, y eso que lo vienen haciendo porque son magos, pero, además ahora, que los centros comerciales también reclaman su presencia, la cosa se les ha puesto muy cuesta arriba.

"La figura de los Reyes es un elemento simbólico, que se construye para destacar la importancia para la fe del nacimiento de Jesús", explica Evaristo Villar, integrante de Redes Cristianas. Una representación que, añade el teólogo, simboliza a todos los pueblos de la Tierra. "El relato quiere universalizar la figura de Jesús, que viene a salvar a todos", añade Villar, quien sostiene que, “siguiendo esa misma tradición, la representación podría incluir a cualquier persona, independientemente de su orientación sexual o identidad de género”.

"Esta falsa polémica hay que leerla desde una clave política, porque la doctrina ni quita ni pone. La tradición de los Reyes Magos, y la propia cabalgata, es una fiesta del pueblo. Ahora critican que haya mujeres, antes cómo iban vestidos... Todo evoluciona -dice el teólogo-..

La carroza a favor de los derechos LGTBI que desfiló en Vallecas dentro de la cabalgata de reyes, no solo ha levantado polémica, también ha desatado la indignación en las redes sociales: "sois escoria humana, maricones" y pintan una diana y “pum, pum”, como hacía ETA. ¡Como está el patio!

FOTOS GENTILEZA DE ANTONIO ZAPATER:

Los Reyes en el balcón del Ayuntamiento de Samper

Roque, el concejal de festejos más trabajador del Mundo

ERNESTO, GUARDAME EL REGALO QUE NO HE PODIDO IR AL PUEBLO PORQUE ESTOY CON LA GRIPE.