En las líneas que siguen, nos disponemos a llevar a cabo un análisis riguroso sobre uno de los monumentos más singulares de nuestra noble villa de Samper de Calanda: el tan modesto como trascendental Arco del Descanso.
Al evocar el
patrimonio de Samper, la memoria colectiva suele recurrir de inmediato a la
monumental Iglesia Parroquial de la Transfiguración del Salvador (acertadamente
calificada por muchos como la «Catedral del Valle»), a la mística Ermita
de Santa Quiteria o al sobrio conjunto del Calvario. Sin embargo, en un segundo
plano pero con un valor simbólico extraordinario, se erige el Arco del
Descanso. A pesar de figurar como un hito ineludible en la geografía de
nuestros valles, su cronología constructiva ha permanecido envuelta en la
incertidumbre. En este artículo nos proponemos fantasear con descifrar su
periodo aproximado de edificación a partir del análisis histórico y
estilístico.
Si bien la cartelería
municipal señala que su origen es indeterminado, un estudio analítico de su
entorno y de su tipología nos permite estrechar hipotéticamente ese
margen temporal.
En primer lugar,
conviene examinar su fábrica y arquitectura. Nos encontramos ante una
estructura de planta cuadrangular ejecutada mediante mampostería de piedra
local, un material que comparte factura directa con la Ermita de Santa
Quiteria, el Calvario y la propia Parroquia. Su elemento central es un sobrio
arco de medio punto rematado con la característica rosca de ladrillo rojizo de tradición
aragonesa. La cubierta, dispuesta a base de teja árabe de barro, queda coronada
por una cruz de hierro forjado ricamente trabajada que, por su analogía
estilística con los remates de Santa Quiteria, bien podría tratarse de la pieza
original.
Más allá de su
materialidad, resulta indispensable desvelar su dimensión funcional y
espiritual, de trascendencia muy superior a la que sugiere su apariencia
austera. Lo que hoy se percibe como un mero pasadizo para cobijarse de la
lluvia de camino a Santa Quiteria albergaba históricamente dos cometidos
fundamentales.
Por un lado,
desempeñó la función de humilladero: un monumento de arraigada tradición
hispánica emplazado en los accesos a las poblaciones o en la encrucijada de los
caminos. Su denominación proviene de la voz humillarse, en referencia al
acto devocional de inclinarse, hincarse de rodillas o descubrirse la cabeza en
señal de reverencia al transitar ante él. Este espacio marcaba el límite entre
el espacio urbano y el ámbito rural, ofreciendo además un refugio físico y espiritual
a los viajeros. En el caso de Samper, servía como alto en el camino para los
agricultores en su regreso tras las duras jornadas de labor, así como para los
monjes agustinos. Según rememora mi querida abuela María Luisa, la tradición
oral evoca a los religiosos de la Orden de San Agustín descendiendo desde Santa
Quiteria entre oraciones y cánticos hasta alcanzar este punto. Asimismo, mi
ilustrado tío —director de este blog— señala que los monjes hacían parada en la
edificación cuando descendían al casco urbano a postular y pedir limosna para
la Excelsa Patrona.
Por otro lado, la
edificación albergó una segunda función, acaso la más fascinante e ignorada por
el gran público: la de esconjuradero. Esta tipología de la arquitectura popular
y sagrada estaba concebida para la ejecución de ritos varios frente a los fenómenos
meteorológicos adversos. Desde estos espacios, orientados habitualmente hacia
los cuatro vientos y con amplia visibilidad sobre los campos de cultivo, el
sacerdote o los religiosos pronunciaban oraciones y conjuros a desviar las
tormentas, el pedrisco y las plagas que amenazaban la supervivencia agrícola
del municipio. Situado en un punto estratégico hacia la ermita, el edificio no
solo resguardaba a los celebrantes, sino que actuaba como un auténtico escudo
espiritual en defensa del sustento de todo el pueblo.
Sintetizando estos
indicios, podemos formular una datación fundamentada para este sobrio
esconjuradero. Si contemplamos la llegada de la Orden de San Agustín a la villa
en el año 1603, la vertebración del Calvario hacia 1600 sobre la
infraestructura medieval previa y la posterior reedificación de la Iglesia en
1757 (que reaprovechó materiales del primitivo templo gótico), resulta
plenamente coherente situar la edificación del esconjuradero del Descanso en el
periodo comprendido entre 1600 y 1630. Corresponde, por tanto, a la etapa del
Barroco Temprano, coincidiendo con el cúlmen del fervor religioso y
reorganización del espacio sacro que propició la implantación agustina en
nuestra ancestral villa.
En definitiva, el
esconjuradero del Descanso trasciende con creces su condición de mero pasadizo
de piedra y ladrillo. Es un auténtico coloso del tiempo; un guardián silencioso
que custodia desde hace más de cuatro siglos la memoria, la fe y el alma de
Samper de Calanda. Bajo su arco de medio punto se entrelazan las huellas de los
monjes agustinos, los antiguos ritos de protección de las cosechas y el aliento
reconfortado de generaciones de agricultores que cimentaron la historia de
nuestra villa.
La próxima vez que crucéis bajo su sombra, os invito a hacer un alto en el camino, contemplar la firmeza de sus muros y recordar que estáis atravesando uno de los rincones más legendarios, sagrados y fascinantes de nuestra tierra.
Fuentes
y bibliografía
Testimonios orales y
memoria local:
Marqués Gracia, María
Luisa. Testimonio oral sobre la tradición de la Orden de San Agustín en
Samper de Calanda.
Martín Mombiela,
Manuel. Aportaciones documentales y consulta sobre la tradición del Arco del
Descanso.
Documentación local y
de archivo:
Archivo Parroquial de
Samper de Calanda. Fondos documentales sobre la presencia agustina (1603) y
la configuración del Calvario.
Ayuntamiento de
Samper de Calanda. Información patrimonial sobre las restauraciones del Arco
del Descanso.
Bibliografía de
referencia:
Abad Asensio, J. M. Los
esconjuraderos de Aragón: fe, mito y defensa de las cosechas en la arquitectura
popular.
Guitart Aparicio, C. Arquitectura
popular aragonesa: humilladeros, cruceros y pasos cubiertos.
Comarca del Bajo
Martín. Inventario del Patrimonio Cultural de la Comarca del Bajo Martín.
Zaragoza: Gobierno de Aragón.
Un muy estudio como todos los que te preceden. Me gusta constatar, como bien ha dicho él, el interés que la historia suscita en el pueblo.
ResponderEliminarAl fin se digna el director de este bloj a hacer algo sobre Samper
ResponderEliminarBlog con g, no con j. Ignorante.
EliminarNo todos hemos tenido una educación que nos permita ser unos eruditos de la ortografía y la gramática. Igualmente, aunque la persona lo sea, la palabra blog viene del inglés, lo que dificulta a ciertas personas notablemente las que somos mayores la comprensión y aplicación de nuevas terminologías.
EliminarDe hecho, llamar a una persona ignorante sin saber cual ha sido su pasado y cuál es su condición, es un tanto pedante y soberbio.
Pues bien, aunque me alegro de que su ortografía, señor comentarista, es perfecta, el desconocimiento de lo que le he dicho anteriormente lo convierte, además de soberbio y pedante, en un ignorante.
No quería acabar mi aportación sin felicitar a Daniel dado que considero que hace una gran labor para que la memoria de este pueblo no se extinga.